以星寻龙以龙点穴 寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置,这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来,到了山水交会之所结穴,就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根,龙脉是干,枝叶是护从侍卫,过峡是节,果柄是束气,穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结,穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果,真穴也只有真龙才可能结出。故经云:“根核若真穴不假”。7 N }9 r# C4 O5 }1 N5 n2 ]: A- S
. @9 h. o& G2 i 千里来龙,到头结穴,穴场的范围大者不过是数百丈,小者一、二丈,阳宅的穴场是一大片,而阴宅的穴位有时仅是一个点,上下左右一移位便不是穴。古人有云:“点高三尺出宰相,点低三尺浪荡光”,说的就是点穴来不得半点马虎,必须准确无误,不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似,针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确,不能有丝毫的偏差。 0 G1 O( y0 H5 g% u l f! j; @: [8 @7 D 一、根据星辰确定穴的位置 1 ^9 R1 m9 q. B% X$ k. t- g+ M' [
3 i* x' v% C& [& { c7 W5 r 穴位是龙的真气浅露的孔窍,龙是穴之体,穴是龙之用。龙从祖山起势,经过剥换,过峡,顿跌,形体转换,脱胎换骨,到头必起五吉星峰为应星,即受穴之山,也就是通常所说的“后山”。五吉星峰结穴方式各异。要根据来龙剥换的星峰,因龙制宜,根据不同形状的后山,在不同的位置去寻找穴位。; C! W6 H- |6 P6 Y
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父母山是贪狼星峰,穴位结作在乳头位置上。: _. }7 x+ v. J' A3 r9 N
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父母山是巨门星峰,穴位结作在窝中; 3 t( u8 }% M# ?# n
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父母山是武曲星峰,穴位结作在钗钳位置上; - c8 \+ S% S1 v# m" B0 n' g, `' ?, q1 P, u- J$ c
父母山是禄存和廉贞,穴位结作在“犁头”位置上; " b$ y0 I O9 L3 D. {4 i* Y% @* K6 }4 h! q/ ~
是文曲星峰,低处结作在坪中,高处结作掌心里; 6 J Q4 m! n- w! Z% g 7 v8 L d+ o8 I a4 S6 k 父母山是破军,穴位结作在象戈、象矛的脉上,或者两边有山护抱,或者前方有水横流; 8 }; U, N+ }- ]# P. h' R0 i, y9 b! W
, x: g. e, X' t3 U+ _6 @! a 父母山是辅星,一般结作如同燕子的巢,如在高山则象是挂灯形;在平地就象是鸡巢,即使是圆头也有凹象。 " A4 ?* }" m7 T: A' r ) U. S0 J4 H- p* I. y 二、窝、钳、乳、突是四种最基本的穴形 3 o- Y2 J2 h6 E* [3 f+ {
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星形千变万化,穴的形状更是多种多样。风水术的流派又多,众说纷纭,莫衷一是,有喝形的,有以九星变态立论的,有以天星方位作主的,有精神动静入手的,......。令后学之人无所适从。 ! l; |1 a! e: P( b$ [
4 Y; {' W( I6 n' a( l 其实,穴的形状、形象虽然千变万化,名称允许有不同的叫法,但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点,从总体上来说,离不开阴阳二字,二气冲和,才有生气可乘,即阴来阳受,阳来阴受,直来横受,横来直受,急来缓受,缓来急受,......。 " e( o1 i, L# ~$ u1 @ ) J& ^+ g0 v8 e 穴是龙之真气“聚而成型”而结作出来的,阴阳二气化生四象,从而变生出“窝、钳、乳、突”四象,正穴、变穴、怪穴都是四象的变化、变形而已。真正明白了“窝、钳、乳、突”四形的真正内涵,也就洞察了穴形的个中三昧。, o% K! w+ E. g' b; y2 h
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葬书云:“形如鸡巢,法葬其凹,昨土分矛”,即是指窝形之穴。窝有四种,深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格,左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种,藏口是指左右砂手交会,张口是指左右砂手不交会。 2 X% n3 W B9 y, E
5 O b }( B) k( Z) u# g3 N 藏口之穴,弦棱伶俐,两掬(音:ju,平声,两手合捧之意)弯环,口中圆净,窝内融融者,其气合聚于中,余气分行于外,是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴,如误下之,主淫乱贫绝。开口之穴,须近前有横案,或有水横拦。 3 e P% o$ M0 E% ?( M4 ? 9 ?& b2 e8 v _ g1 K0 s; D 深窝、浅窝、狭窝、阔窝都有仰俯之别。俯者,窝中微有乳突,乳处即是穴,窝宜浅,如金盘荷叶之形,也须弦棱分明,不可弦棱不明;仰者,窝中当有突,突处是穴,窝稍深而不忌,但也不可坑陷太深。 ! ^$ C$ H% _1 e3 @" L/ \
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深窝须深得适宜,有乳微突者稍深不忌,无乳突者,切忌太深。浅窝要浅得适宜;阔窝宜开口实而广,不宜太深,须左右交会,窝中有微乳微突;如果没有乳突,左右不交,弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小,如燕巢鸡窝,窝中圆净,弦棱分明,两掬弯抱,方是吉穴。 % f3 h& Z& c( `
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又名杈钳、虎口,穴星开两脚,如人之虎口形状。有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格,双钳、边直边曲(仙宫)、边长边短(单提)、边单边双(叠指)为变格。 - U& Z4 m0 A6 J9 I* S) B5 I # V: f5 ~6 e9 I7 p 钳中微有乳者,是由乳穴变形而来,穴扦乳头,须顶头圆正,两边界水分明;忌乳头粗硬,脚下落槽,左右折陷。钳中微有窝者,由窝穴变形而来,穴扦窝中心,须顶头圆正,弦棱分明;忌漏槽贯顶,界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格,均要求钳中藏聚。/ G$ r0 A3 l) N1 A' d) v
# j' Q5 u# L1 l/ a% c 直钳即两脚皆直,须顶圆正,两脚婉媚短小,近前有案横拦。 * V$ @5 I7 |+ K4 [" B9 p
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曲钳即左右两脚弯如牛角而内抱,左右交牙。- Z6 E, I5 Q+ K+ t
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长钳即两脚皆长,须婉转,近有低案横抱,顶圆。 1 Q r( E9 \8 X " r% x* M& C$ T% m) y 短钳即两脚皆短,须短得合适,外有抱卫。 * U m2 v6 @$ F% ^! K. {/ X4 x' O5 G* h0 n" |" k2 a- @* K9 }
双钳即左右脚皆生双枝(甚至三枝五枝),钳多必须交牙,弓抱不相尖射。 * b" \$ U# m* U 边曲边直即左右两脚不均匀,一曲一直,又名弓脚。左曲右直叫左弓脚,或叫左仙宫;右曲左直者叫右弓脚,或叫右仙宫。弯曲之脚必须逆水。 : R3 I- C' X% f% |& p& }' ]; q% c8 d7 S/ J* G) J, ~
边长边短即两脚一长一短,须长脚逆水。 0 v! T- ]) Q4 G/ q( p+ v0 |5 e 9 z+ v( {& J- v+ G1 B 边单边双即即两脚一单一双,左双右单叫左叠指,右双左单为右叠指。需两脚长短一致,外脚长曲弓抱,且两脚皆逆水。 : f3 F( s( y: d' ^9 H, a- o
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穴星两臂伸出抱卫,中间生乳即为乳形之穴。长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格,双垂乳、单垂乳为变格。 2 D# ]4 g4 K* _3 }* {: X) _( S3 [1 X5 @' g9 k$ z7 |; q5 R
乳穴的长短大小是相对而言,过长、过短、过大、过小均非所宜,乳头宜居中,乳头光圆,两掬环抱,界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀,大小、长短、肥瘦相同。 : M8 B+ @7 R1 l( l0 N$ ?2 F* ~5 i+ Y# o
乳穴如果星峰尊重,穴形、界水分明,两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓乃极贵之穴。 5 A) y; P8 F2 | * C2 s) c! r8 c& H- b) N. I 突 ) G5 N7 ]6 p0 V
% x, e& I. J. q( d4 j8 B6 U3 n. k 突穴又叫泡穴,穴星中平起突,形圆如覆釜,鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。高山突穴,须左右环抱,两臂周遮;平地突穴,要界水分明,水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格,凡身俯者宜凑詹避毯,即点穴宜偏上;面仰者宜凑毯避詹,即点穴宜偏下。突穴大小宜适当,大者不显得粗肿顽懒,突面光圆,形体颖异为吉,小而不至微弱无力,突面光肥,形体自然与颖异为吉。如果高低不明,界水矿阔,或水割四畔,微弱无依的,绝不可用。双突并起叫双星,两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小高低肥瘦相同,突面圆正,形体颖异,忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴,三突可下三穴。 / M. t1 m3 N$ f! E0 R( ]6 N" j/ Q$ c: d* e: P7 h. C4 \
自然山水中,地形复杂多变,穴形如果细论,不胜枚举,但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的各格不同形体的吉凶判定原则,其余均可举一反三而依此类推之。 A; F3 p/ ~: G: `: u; L, a 1 h8 k, d- K" V% L8 ~, t 风水术的基本原则是“乘生气”,气郁于形,反观山水之形状,就能体察出其中气的情况。粗恶者则气暴,峻急者则气促,单寒者则气微,臃肿者则气浊,虚耗(蝼蚁狐鼠淘空)者气泄,瘦削者气衰,凹缺者则气薄,突露者则气散,破面者则气损,疙头者则气虚,懒坦者气不聚,幽冷者则气寒,尖细者则气脱,荡软者则气绝。顽硬者则气死。凡此十五种形状之山,必无融结,无穴可扦。 9 P4 k2 w# B+ `# z 8 @3 Y, v2 D7 h- e6 k1 V/ u1 G2 R: T; ]. u 三、十登明确,穴斯真的 + w& y* T1 f6 t$ _5 x a4 H$ y! a5 m0 f2 G1 q 穴场是龙水交会,真气显露之所,真龙结穴,必登佐明确。登佐不明,穴肯不真。 , ~. E0 M2 i; h. h; q& g/ \0 b) Z
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1、明堂登穴。明堂,即穴前自然形成的缓坡或平地。龙虎内为小明堂,案山内为中明堂,案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜,则明堂内必真气融融;若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑,太空旷则气散;中明堂和外明堂则宜宽敞,宽敞则气势宏大,所谓“明堂容万马”即指此。 1 q0 R7 s/ \$ x- b; K) }2 r/ P0 m" @9 c" x3 N" z
2、朝案登穴。穴近前横抱之山叫做案山,案后之山叫做朝山。案山宜端正缓平、高低适中,高度以平胸为宜,弯环抱穴为吉;朝山以秀丽端庄为要。 ) g2 o+ w8 ?% Y. g% { g% M
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3、水势登穴。水之所趋,龙之所止,故真穴必众水会聚而朝堂。横过之水宜横抱穴前,对朝之水宜九曲八弯而来。 % H& [7 S; ~5 W$ U3 b
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4、乐山登穴。穴后所枕托之山即是乐山。乐山宜穴上可见,形喜尖、圆、方而秀丽。忌凌压穴星,忌歪斜不正,或奇形怪状。特别是横龙之局,无乐则无穴。乐山有特乐、借乐、虚乐之分,特乐最为吉祥。 2 s0 q. }/ r8 O9 g v
' c2 p6 d2 i) g+ K }& m) _ 5、鬼星登穴。鬼星即穴后拖撑之山,横落偏斜之穴,穴后必须有鬼星,鬼不抱身而散漫之地必不结穴。乐山撞背而来结穴则无鬼星。 # `( j1 {! Y, E3 @6 o9 R- N& ^% Z! D, n8 y4 A! G
6、龙虎登穴。穴左近前之山为龙,穴右近前之山为虎,统称为龙虎。龙宜略高,虎宜驯伏;右水来宜龙长,左水来宜虎长;龙虎是卫穴之山,龙虎应弯环抱穴而有情。龙虎及与砂有关的具体形状和吉凶将在“什么是砂”一讲中再细述。 6 R; r: K- g9 n2 C! `/ I 1 W, f5 ~/ e# }+ f2 \6 {8 k3 [ t 7、缠护登穴。真穴之四周必定有重重之山有情缠护之,缠护越多重,穴中生气越足,也就越贵。缠护之山应不远不近,不即不离,有如仆人在侍侯主人。7 a' h6 H* n; H! ]
2 f* N+ F |% r" Q 8、毡唇登穴 c8 H: e& g1 t4 b( G9 q, q ! i- S+ m+ \' |% p# P 毡唇乃穴下余气之发露,大者如被褥,为毡,小者象嘴唇,即唇。真龙结穴必有毡唇为证,特别是横龙结穴,无毡唇即无穴。毡唇登佐,为天造地设之妙应,方为真结作。 5 o) a3 v2 g5 D5 p
- k6 C5 y/ P! { 9、天心十道登穴 9 E- `0 \% L8 L x" X: V
2 ^) t& q8 s, w- W: }/ I; k 所谓天心十道,即穴之前后左右皆有山,叫四应登对、盖照拱来。后有盖山,前有照山,左右两畔有夹耳之山,四周没有一位空缺,呈十字正对,是真穴的标准格局。 1 M4 p9 `) G7 K2 l+ a# D6 W v7 t/ D C: F
10、分合登穴 : @3 `( y: t" m5 x: F0 B; ?: L+ G
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即水之分合有序。穴两边有虾须水(八字水)送气脉下来,流到三叉尽处开口,上面有分,下面有合,是为阴阳0交度,真穴在矣。有分无合,阴阳未交,其止无真;有合无分,其来不真,皆为假穴。 0 [7 @1 ?# t* X& k$ z
" p8 j- v' x: N. R 四、怪穴简介 * X4 e$ ?& x; n g; I4 A; u. ?: o2 w0 w, }
世界上的事物,除了普遍性外,还有特殊性,穴也存在这种情况,不同于正常融结规律的穴就叫做怪穴。怪穴的特点是独树一帜,与众不同,但也生气融融。如四周皆土,唯穴内是石,四周皆石,唯穴内是土(如螺丝吐肉穴);或结于绝顶(如张天海螺穴),或结于悬崖峭壁(如壁上挂灯穴);或结于尽头,前临江河,绝无余地(如鲇鱼上水穴);或结于龙身(如燕子傍梁穴),或结于碧水深潭之中,......。扦怪穴法无定法,不能一一详列,否则也就不叫怪穴了。扦怪穴须有扎实的寻龙点穴的基本功和丰富的实际经验才可,初学者切不可冒然行事。 ) S; }+ `% m5 M9 D; g/ W
: O1 z. K, Q7 R6 f0 g( v* N. _ 五、 垣局 + A* D' B* E$ C2 k