千金赋
尝思地理之妙。乃天地所留以待有德。亦前师所秘而不宣。
失其旨者、节节皆差。得其诀者、处处是道。
首识寻龙之法。次明结作之情。详究点穴之方。细看砂水之意。
偃蹇剥换者、乃变化之机。起伏曲折者、乃行度之准。
出身贵展肩而开面。落脉怕现骨而露筋。
浑穆端严、方成大器。歪斜直硬、悉是空图。
胎息在于隈藏。星曜闻而突起。
阴阳动静、两者贵乎兼施。虚实刚柔、各处求其相济。
不知其子观其父。不识其主视其奴。
前呼后拥、定为贵冑之儿。反背侧身、只是他人之仆。
缠送者、有踊跃不遑之势。环卫者、有归降朝拱之情。
节节追寻、寻到一局方可止。枝枝细看、看其一变正堪求。
后面散漫而来、则以成星为贵。一路牵连而至、则以跌断为奇。
体态刚强、脚下贵铺毡褥。本身细嫩、后头不嫌粗雄。
结作将成、身必先转。真龙若住、势必前趋。
细心睇认以察其真情。放开眼眸以观其形势。
山下成炉底、断其有结无差。腰间带水星、定是龙去不远。
前山乱杂、须知移步换形。拜伏当前、有如君皇即位。
或因就局而趋于横逆。有时避煞而闪于偏斜。
全势不回、虽巧媚端严而亦假。周围拱顾、即奇形怪状而愈真。
若见四面逼囚、许得一泄而通其闭。莫道满盘尽美、须知一破余皆非。
界水穿肩、无庸着眼。顶斜脚窜、不必留心。
两界深崖漏、龙虎虽端非真结。合水成尖嘴、乳头纵好是空荒。
入首模糊、纵有星辰而无用。玄武不顾、须有气脉总成空。
界脉最喜坦平。肩背必须圆厚。
过脉是来龙性命、防护宜周。束咽为入穴根基、贯串当紧。
莫道好头好面、须详审其真情。休言无迹无踪、务必细看落脉。
穴上看分金之圆晕。穴下看托起之兜唇。
穴旁看腮角之荡开。穴脚看征茫之合水。
后以束咽为的。前以炉底为真。内以球圆唇托为凭。外以天心十道为准。
正面难扦、须向角。顶脊不化、下求寻。
百死取其一生。众同求其独异。
浑浑噩噩、神藏像貌之中。隐隐隆隆、气聚皮肤之内。
若隐若现、验生气之潜藏。有弦有棱、识星辰之开面。
边厚边薄、方是灵机。边缩边长、乃为妙谛。
无论窝钳乳突、结穴定有用神。任你平地高山、到穴不离化气。
总之体要灵。龙要变。砂要抱。水要朝。
贪多者、须识其征。制远者、先识其近。
金鱼不合、枉教九曲来朝。肘腋不全、虚劳万山献秀。
宁可龙虎有缺。最嫌堂气无收。
察情意于面目之间。辨真假于向背之际。
局不取阔、而取聚。砂不论格、而论情。
若是我砂、面前无不回顾。果为我局、脚下定必窝平。
补缺填空、一可当百。倾流散荡、万派皆空。
曲直短长、处处求其中节。高低大小、务必裁取合宜。
点穴对定天心、难移尺寸。放棺紧接来气、酌其浅深。
宁从是处求非。莫向无中作有。
读书者、贵心领而神会。寻地者、要目巧而心灵。
熟记此篇、胸有成竹。窃其一诀、妙用无穷。
峦头妙义、尽括于斯。变化神明、存乎学者。
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（1）常思地理之妙，乃天地所留，以待有德，亦前师所秘而不宣。
风水地理是非常玄妙的，天地把它生成，留给有道德修为的人。只是从前的明师都不把它揭穿而已。 （2）失其诣者，节节皆差；得其诀者，处处是道。
不懂风水知识的人去寻求风水，往往都出差错；掌握风水知识的人去寻风水一般要容易得多！。 （3）首识寻龙之法，次明结作之情，详究点穴之方，细看砂水之意。
第一要懂得寻找龙脉的法则，第二要明白如何结作的规律，第三要详细研究点穴的方法，第四要仔细看准砂峰和流水的形意。 （4）偃蹇①剥换②者，乃变化之机；起伏曲折者，乃行度之准。
躺低不前而转换地层构造的，是龙脉变化的玄机；起起伏伏曲曲折折（生动活泼）的，是龙脉行走的准则。 （5）出身贵展肩而开面，落脉怕现骨而露筋。
龙脉经过剥换变化以后，结穴的星体要像健康的人一样，开肩开膊，相貌宽容。落脉结穴最忌瘦削单薄，像久病的人一样，骨瘦如柴，筋头毕露。
李按：展肩开面的结穴星体，它的深层构造都是入山岩层，一般都较丰腴坚实，也较平缓，泥土没有流失，地层发育良好，容易结作。现骨露筋的瘦削星体，深层的构造都是出山岩层，一般都很陡峭，因泥土的风化流失，露出嶙峋的石头，不能结作。 （6）浑穆端严，方成大器；歪斜直硬，悉是空图。
龙脉和结穴的星体要雄浑、肃穆、庄严，才能融结大乘的风水宝地。如果是歪头斜脚，姿态不正，直僵顽硬的星体，都是不成结作的。 （7）胎息在于隈藏，星辰间而突起。
结穴的地方必须砂手抱绕，让本身藏风聚气。到头的穴星必须圆明峻立，切忌矮小凹陷。 （8）阴阳动静，两者贵乎兼施；虚实刚柔，各处求其相济。
行龙起伏动静，都要平和匀称，切忌一面失衡。砂峰或虚或实，或软或硬，都要迎让补充，切忌一边穿漏。 （9）不知其子观其父，不识其主观其奴。
有的龙脉过于铺张，若要辨别何处结穴，就必须看它的后台主星在哪里，后台主星呵护盖照之处，便是结穴的地方。如果看不到后台主星，就要观察周围的砂峰流水如何。砂峰卫固，流水归堂之处，便是结穴之所。 （10）前呼后拥，定为贵胄之儿；反背侧身，只是他人之仆。
前呼后拥的山脉为龙，反背侧身的山脉为砂。如果是龙脉层层簇拥，峰峦叠叠朝迎的地方，皆为上乘的风水宝地，故喻为贵胄之儿。如果似人侧卧，环抱别处的山脉，即为他山之砂，故喻为他人之仆。 （11）缠送者，有踊跃不遑③之势；环卫者，有归降朝拱之情。
龙脉在行走的时候，两边缠绵护送的山脉，踊跃奔腾，没有工夫停歇，主龙走多远，护龙亦走多远。结穴的星体四面有山水拱卫抱绕，就像臣子对待皇帝一样，俯伏施礼，情真意切。 （12）节节追寻，寻到一局方可止；枝枝细看，看其一变正堪求。
在寻龙的时候，要在山脉上一节一节地追寻，当寻到龙止之处，变出穴星，投向堂局才可选择穴位。每一条分枝的龙脉都要仔细看过，只要发现其中一条变化不同的龙脉，就是值得点穴的地方。 （13）后面散漫而来，则以成星为贵；一路牵连而至，则以跌断为奇。
有的龙脉没有起伏变化，看似散散漫漫，不够生动活泼，到了一定的地方突然耸起穴星，这是很可贵的风水宝地。有的龙脉奔腾峻急，连绵不断，到了一定的地方突然跌断，抓颈变化，形成穴星，这是很奇特的风水宝地。 （14）体态刚强，脚下贵铺毯褥④；本身细嫩，后头不嫌粗雄。
如果穴星高大峻急，脚下就要平坦舒缓，好像铺设毯子被褥一样；如果穴星细小纤巧，他的后面就要有高大的山脉作为屏帐支撑。
李按：一般峻急的星体，多为泥土流失，挖下一点即到岩层。如果山脚舒坦平缓，铺毯展褥，多为地层发育良好，地热凝聚，适宜造葬的地方。本身细嫩的穴星，多数显得纤巧无力，如果后头来脉粗雄，即相得益彰。 （15）结作将成，身必先转；真龙若住，势必前趋。
将要结穴的龙脉，它的身体自然转动，整个趋势投向堂局；停驻结作的龙脉，它的肢爪总是伸向前面，变成龙砂虎砂，把本身穴位抱绕。 （16）细心体认，以察其真情；放开眼眸，以观其形势。
对龙脉细心体会和认识，才能看到它的真实结穴。放利眼睛去观察，才能看准它的形状势态。 （17）山下成炉底，断其有结无差；腰间带水星，定是龙去不远。
穴星脚下的堂局，像炉子底部中间聚窝，就一定会有结作。龙脉腰部带有水泡般的山包，去不多远就要结穴了。 （18）前山杂乱，须知移步换形；拜伏当前，有如君王即位。
看到前面砂水峰峦杂乱无章，就必挪移位置，变换角度，山水就会变得排列有序。穴星的前面砂峰朝迎，如同大臣跪拜叩首，像君皇即位一样高贵。 （19）或因就局而趋于横逆；有时避煞而闪于偏斜。
有时为了投向周正的堂局，只得取裁横局或逆局；有时穴星一边带煞，穴位只好取裁于无煞的一边。
李按：寻龙点穴之时，以顺向的正龙正局为多见，但有的龙脉往往是翻身逆势，回龙顾祖的，这就要取用横局或逆局。有的穴星顶上带悬石煞、仰瓦煞，或者一边带凹风煞、天白煞之类，为了避开这些煞气，就必须把穴位取在另外一边，不计较穴星的偏斜了。 （20）全势不回，虽巧媚端严而亦假；周围拱顾，即奇形怪状而愈真。
四面风飘水荡，砂峰散乱的星体，即使星体巧妙、秀媚、端正、庄严也只能成假穴。四面星峰拱卫，砂水朝迎的星体，即使奇形怪状亦结真穴。 （21）若见四面迫囚，许得一泄通其闭；莫道满盘尽美，须知一破馀皆非。
看到四面砂峰逼压的形局，穴位就像囚禁在牢房里面一般，如果前面有一缺口敞开，就不觉得闭塞，这样可以结穴。有时遇着看似完美的形局，如果有一样致命的破伤（如破脑煞之类）亦不能结作，无论如何秀美的形局都没有用了。 （22）界水穿肩，无庸着眼；顶斜脚窜，不必留心。
若是肩上穿凹，界水冲来的地方，那是没有结作的。若是头顶歪斜，脚下乱窜的穴星，那也是没有结作的。
李按：我的邻居葬了一穴界水穿肩的祖坟，三兄弟只有一人娶妻，但年过六旬而无子；又见某村葬了一穴顶斜脚窜的祖墓，历代出人淫贱好色，常惹桃花灾劫。 （23）两界深崖漏，龙虎虽端非正结；合水成尖嘴，乳头纵好是空荒。
穴体两边万丈深渊，悬崖峭壁，直通到底，虽然有端正的龙砂虎砂抱绕，也没有真正的结作。有的龙脉来势到头，两水合襟，如同两水洗笔，直流而去，即使有像乳头一样圆润秀美的穴星，也是没有用处的。
李按：山跟水走，水随山流，一般合襟成尖嘴，风飘水荡的地方，都是没有朝山和案山的。都是不成堂局的。 （24）入首⑤模糊，纵有星辰而无用；玄武⑥不顾，虽有气脉总成空。
后面没有抓颈，不成束咽，臃臃肿肿，叫作入首模糊，这种地方即使有穴星，也是不能结穴的。后面主星扭肩歪面，神走情移，没有眷顾抱揽穴场，虽然有点气脉也是没有作用的。 （25）界脉最喜坦坪，肩背必须圆厚。
分界山脉的河流溪涧和龙脊上分流天水的地方，最喜平坦舒缓；结穴的星体两肩和背后要圆润厚实，丰腴有肉。
李按：若得平坦的河流作为山脉的分界，必定多为砂环水抱，龙转峰回之地；若得肩背圆厚的星体，必是植被丰美，泥土层次发育良好的吉地。如果界脉之水倾斜直泻，星体肩背瘦削，必定是泥土流失，岩层松脆，形图粗硬的顽劣之地。 （26）过脉是来龙性命，防护宜周；束咽为入穴根基，贯串当紧。
龙脉过峡之处俗称蜂腰，此是龙身的要害之处，故以性命比喻；此处最忌天风扫煞，或两边沟冲水射，因而要有八字蝉翅之砂严密护卫，避免煞气。穴星最近一节抓颈变化之处，称为束咽，束咽是人的喉头软骨部位，亦比喻为十分重要，所以贯串必须严紧周密，最忌疏松无力。
李按：过脉卫护周密，束咽贯串紧严的龙身、星体，多数融结福地。如果过脉单寒孤露，束咽长颈松散，难以结穴。即使结穴亦轻，多不足取。 （27）莫道好头好面，须详审其真情；休言无迹无踪，务必细看落脉。
即使是体正身圆的穴星，也不要轻易认为能够结穴，必须详细审察龙脉的真假才可确定。有时因为山水复杂，穴位好像变得无踪无迹，这就必须仔细看其主要落脉在何处，就能寻到穴位。
李按：有的人点穴，走到高山顶上，遇着稍似星体的地方，即胡乱定穴造葬，谁知行龙没有止束，山脉四处奔腾，怎么能够结穴呢？有的人在万山众杂之中点穴，不知龙脉的干支，凡是有凹有凸的地方，都胡乱定穴，谁知这是龙脉的肢爪，不成穴星，不能结作，实为可叹！ （28）穴上看分金⑦之圆晕⑧，穴下看托起之兜唇，穴旁看腮角之荡开，穴脚看微茫之合水。
在穴场的上部，要有像太阳、月亮周围显出的光圈；在穴场的下面，要有像托盘一样托起的兜坪；在穴场两边，要有伟人一样宽阔的腮帮；在穴场的脚下，要有微茫的界合，排出聚集的流水。
李按：如果符合以上四个方面要求的好穴，必是山水气场的中心，挖到土层的下面，往往太极圆晕如画，此乃风水宝地。如果四个方面缺了其中一个方面，即使结穴亦轻。 （29）后以束咽为的，前以炉底为真，内以球圆唇托为凭，外以天心十道为准。
要看后面来脉是否抓颈，形成束咽；前面堂局是否成为炉底，平靓聚窝。穴位要有圆球峦头和托唇作为依据，堂局要以天心周正，不向一边倾斜为准则。 （30）正面难扦须向角；顶头不化下求寻。
一般取穴多取星体的正面，但是有时正面的土层欠佳，或是正面所对堂局不合，这样就必须向星体的一角取裁。有时本来想在穴星高处取裁，但因高处的地层发育不好，堂气不能聚会，就只好向穴星的低处求寻了。 （31）百死求其一生，众同求其独异。
在一片平庸死寂的地貌之中，只要求得一处变化生动的地方，就能结作。在众多呆板雷同的地貌之中，只要求得一处独特奇异的地方，就为真穴。 （32）浑浑噩噩⑨，神藏相貌之中；隐隐隆隆⑩，气聚皮肤之内。
不是生动活泼的龙脉，就要认准他的结作是什么图形，神韵藏在什么位置。如果龙脉粗雄，穴星厚重的地方，就要知道龙气地热积在深层之处。 （33）边厚边薄，方是灵机；边缩边长，乃为妙谛。
一边厚一边薄的穴星，如果薄边是来水之方，厚边是去水之方，山水的一迎一让，更加显得灵活生动；一边缩短，一边伸长的护砂，如果短方锋峦高大，长方峰峦低小，形局的一抒一张，更加显得平衡匀称。 （34）无论窝钳乳突，结作定有用神，任你平地高山，到穴不离化气。
如果穴位结在凹处的窝状，或是分叉的钳状，甚至是乳头一样的凸状，它们都是气场的中心。不论是平洋的地段，或是高峻的大山，龙气和堂气都要凝聚才能结穴。 （35）总之体要灵，龙要变，砂要抱，水要朝。
总之结穴的地方，星体要灵秀生动，来龙要变化剥换，砂案要弯环抱绕，流水要屈曲回朝。（36）贪多者，须识其微；制远者，先识其近。
寻龙点穴，贪图形局绚烂繁丰的人，必须认识砂峰水法的微妙作用；喜欢形局豪放阔大的人，必须认识砂峰水法要趋于近旁。
李按：识其微者，即认识狮像把水口，龟蛇守面前，金童玉女排两边，舞凤翔鸾趋面前之类。识其近者，即内堂要成炉底，入首要成束咽，龙虎必须卫固，降势应该舒张之类。 （37）金鱼不合，枉教九曲来朝；肘腋不全，虚劳万山献秀。
没有适宜的贴身护砂，即使有屈曲朝迎的水法，也是没有用处的。龙身穴星没有肢脚桡棹，纵有许多秀美的峰峦朝对，也是没有作用的。 （38）宁可龙虎或缺，最嫌堂气无收。
宁愿左边的龙砂，或是右边的虎砂有些欠缺，但前面的朝山案山切不可欠缺，如欠缺了水就会倾泻直流，成为败局。 （39）察情意于面目之间，辨真假于向背之际。
辨别穴场是真结还是假结，首先要看穴星是否光彩有神；山水朝向穴位的是真结，背离穴位的是假结。 （40）局不取阔而取聚；砂不论格而论情。
风水的格局，不是以阔大宽广为美，而是以聚秀钟灵为美。砂案的作用，不是以图形式样为贵，而是以抱绕有情为贵。 （41）若是我砂，面前无不回顾；果为我局，脚下必是窝平。
如果是自己穴星使用的砂峰，必定是回顾朝迎的。如果是自己穴星使用的堂局，必定是脚下窝平的。 （42）补缺填空，一可当百；倾流散荡，万派皆空。
形局某个地方空缺，而得另外砂峰补贴填实，应该以一当百看待。如果面局水散倾流，飘荡无收，这个穴场就一钱不值了。 （43）曲直短长，处处求其中节；高低大小，务必取裁合宜。
不论曲的、直的、短的、长的穴星，定穴之时都要选中位置。不论高的、低的、大的、小的龙脉，取裁之时都要取合地方。 （44）点穴对准天心，难移尺寸；放棺紧接来气，酌其浅深。
点穴须天心十道匀称，一尺一寸都不可差移。安放棺木要接正地热气流，把握深葬浅葬的道理。
李按：如果贯穴的气斜来，棺要斜放；气正来，棺要正放……古书十二倒状说得甚明。棺木一般要放在没有养分的粉砂岩层，这样容易接对地热气流。平洋之地要浅葬，高山之地要深葬，平洋深葬易及泉，高山浅葬易风侵。 （45）宁从是处求非，莫向无中生有。
即使找到了可以取裁的穴星，还要注意哪些地方有欠缺。不可在没有真穴的地方去取裁，无中生有地点穴。
李按：有的风水先生分明知道某处没有结作，但为了敛人钱财，也只好无中生有地为人点穴造葬，实为可叹！ （46）读书者，贵心领而神会；寻地者，要目巧而心灵。
读风水书，要下苦功夫，正确领悟书中的意思；寻龙点穴，要放利眼光，做到思维灵活缜密。
李按：如果能多读风水著作，虚心投师求教，认真实践，自然心领神会，目巧心灵。 （47）熟读此篇，胸有成竹；窃其一诀；妙用无穷。
只要能够熟读理解这篇《千金赋》，何处山川有无结作都心中有数。即使只掌握其中一部分诀窍，所起的作用也是非常大的了。 （48）峦头妙义，尽括于斯；变化神明，存乎学者。
寻龙点穴的奥妙义理，全部都囊括在这里了。至于怎样去灵活运用，就只靠学者本人的天聪和勤奋了。注释：
①偃蹇 躺下为偃，滞留为蹇。此指山脉停住不走。
②剥换 本文指粗糙的山脉，变为细嫩的山脉。
③不遑 没有闲暇，没有工夫。
④毯褥 此指山脚下舒缓的坡坪。毯褥本是人的坐卧用品，此为借喻。
⑤入首 穴星到头最近一节，抓低束咽处叫入首。
⑥玄武 穴场后面的主星。
⑦分金 结穴的星体。
⑧圆晕 日光或月光透过云层折射在太阳或月亮周围形成的光圈。女人乳头周围红褐色的圆圈叫乳头圆晕。
⑨浑浑噩噩 龙脉走动变化不大，到头星体不够灵醒，此多指平原或台地的睡地龙。
⑩隐隐隆隆 粗重高大，此指表层泥土太厚，灵气不够显露的穴星。
用神 此指气场的中心，灵光显露之点。
化气 此指龙气和堂气聚集，灵光凝结之处。
金鱼 此指在穴场两边最近的贴身护砂。
肘腋 此指龙身、穴星伸出的肢脚桡棹。
本帖最后由 广西乔利人 于 2015-9-29 23:30 编辑
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珍爱生命，果断回帖。 好，很好，非常好！ 好料
前排顶，很好！ 我一生发 发表于 2015-9-28 19:27
好料
对
前排顶，很好！
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