山管人丁水管財
風水學中有「山管人丁水管財」之說，這是說風水學以山的形態美醜去看居住當地人的素質；也以水的形態美醜去看居住當地人的財富。為什麼只看山和水而不看其他呢？也許大家先不談風水玄學這些似乎有點虛的東西，試從常理去想想山和水跟人有什麼關係。或者相濡引導大家思考一下。除了陽光空氣，人靠什麼東西才可以生存？當然是食物和水，是不？好了，食物何來？讀者會答﹕「主要食物可以來自山、河或海洋。」是的，在遠古時代，山和水，有著人類一切所需要的食物，不論飛禽走獸、果樹或者是河鮮、海鮮。當然，最重要還是要有抵風擋雨，夜間可以避野獸襲擊的山洞，可以安居，便可以繁殖下一代，壯大家族、族群，抵抗外來的侵略者。
山和水會怎樣影響人的素質呢？假如一個山是嶙峋岩巉，不見碧綠的草木披著，人和野獸都難在這裡找到生長的食物，這自然是一個不好的山，或稱之為惡山；又假如一處的水流是激盪急湍，終日怒吼，撲湧而下，直來直去，水花飛濺，小舟小船都難以停泊做貿易交換，那些河鮮、海鮮更不會在這裡停留覓食，這自然又是不好的水，可稱之為敗水。沒有食物和作貿易的地方，那就成為「惡山損丁，敗水損財」了。其實，還可以引用現今西方學者研究組識行為的理論去解釋的。
根據美國研究組織激勵方法的心理學家馬斯勞提出的需求層次理論(Maslow’s Hierarchy of Needs)，要一個人有動機去上進，首要是滿足他的基本需要(Physical Need)，那是基本生存的需要。所以，如果一群人居住在難以耕種和種出豐富又美好食物的山，連基本需要的生存條件未能得到滿足的話，他們為了尋求食物和安全居住的地方，「人不為己，天誅地滅」的心態自然地湧現，他們的行為會表現得有點自私。如果自己地方的資源將近殆盡時，他們為生存會去爭奪他人物資和地方。在他們心中，這是一族人的生存問題，當生存受到威脅，搶奪別人的物資也是算一種必然或當然的求生行為，但在別人眼中，這是惡行。大家可以想像，去搶奪的人自然是惡形惡相，是一班橫蠻，殺人不吭聲的人﹔當另一方人的生存也一樣受到威脅時，保家衛族的想法自然而生，最後會演變為雙方的殺戳，雙方都會損丁了。至於敗水，可以理解是一帶水域都不宜運輸物資，可以是大水洶洶或是小水淺淺，又大雨時容易氾濫，毀種植損家園，兩者都不適宜運輸物資、以物易物或貿易，那不是損財是什麼？
相濡舉多一兩個和水有關而發財的例子：二千多年前流入蜀地(今日的四川)的泯江，是敗水，氾濫成災，後來李冰父子建成現今仍是世界級的水利工程－－都江堰，終日怒吼的河水得到疏理，變成低吟淺唱的柔水，有利灌溉，四川最後得到「天府之國」的稱譽；在2003年，三峽的長江被截流建灞蓄水，江水深了足以停泊大型運輸船，不但大大提高了三峽長江經過四川重慶的貨運集散能力，也大大增加了旅遊功能，四川省的國民生產實際增長率可以由2003年時的10.9增至2011年時的15.9，增幅竟達百分之五十，標升極為矚目，這都是得美水和蓄水聚財的結果。
好了，說說山的影響吧。擁有世界最高峰稱譽的喜瑪拉亞山，一直被玄學界認為東方的老祖宗山脈，她的東面之下是兩個古老的大國家－－印度和中國。印度有12億人，而大陸有近14億人，而根據維基百科的資料，2012年3月，世界人口縂數幾達70億。中印兩國的人口縂數已佔了世界縂人口的37個巴仙，數字頗為驚人，因為排名第三的美國也有擁有雄壯的洛杉機山脈，不過也只有3億多萬人口而已，可見中印二國是得「山」的庇蔭，得以人口大量繁殖。看到這裡，邏輯性強的讀者會問，不是嘛，為什麼喜瑪拉亞山的西邊沒有好似中印兩國那麼多人口的國家？除非解得通這問題，否則「山管人丁」是不成立的。這是一條好問題，相濡相信這是很多玄學師傅不會去想為什麼中印二國的人口這麼多，更不會發覺隔一座喜瑪拉亞山的兩邊國家的人口竟有如斯大的分別，就算他想過，也未必識這些「為什麼」的問題，何況這些都是不易答的問題。
玄學上，論世局大局，要以五行為體(先天)，地運發展為用(後天)。東方在五行屬木，木是樹木花卉，其本質的繁衍生存能力很強﹔西方在五行屬金，本質上，金沒有什麼繁衍能力﹔再者，西方天氣比較冰寒肅殺而無情，在苦害寒之地，樹木植物也會凋零，在食用資源短缺的情況下，西邊的人的生育意願也不會大，人口難避免日漸凋零，這便解釋了東西兩方在五行中的分別和影響。可惜，喜瑪拉亞山也是一座惡山，長年冰封，翠綠時間不多，所以東邊的中印二國人口雖多，大多是貧苦的人。不過近年出現了一個有趣的現象。近十幾年地球暖化，喜瑪拉亞山千年積雪逐漸溶化，山中綠帶多了，印度和大陸的人開始富起來，物資和生活條件比以前豐盛很多，現時大陸更傳出會改變行了數十年的「一孩政策」，開始策劃「二孩政策」，解決人口嚴重老化的問題。好了，讀完以上的拙文，希望大家理解到風水玄學說的「山管人丁水管財」，其實是我們老祖宗智慧的沉澱，而玄學很多學理都不是虛的。
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