国际易**合会易学教育专业委员会：太乙的判断步骤与释事规律
本帖最后由 风雨共进迎彩虹 于 2018-4-10 14:01 编辑太乙判断的一般步骤为：
首先是要分别出主客与事体。这个最简单，国际易**合会易学教育专业委员会会长孔令伟表示，自然是来占者为客，占断者为主，欲占之事为事体。
其次是看条件与三算。所谓条件，是指本身是否具足发动的条件，主要是看太乙阴阳数、和数不和数、长短数、三才数及杜塞之算等。比如算和算不和，和则利，不和则不利;长短数则看数长短来定事之轻重缓急，长则轻缓，短则重急;三才指“天地人”三才，“天时地利人和”为三才足，然则又有无天、无地及其无人之算，需要趋利避害;杜塞，“塞”意则一切都所向不通。
第三，则是看诸星神所临的位置和它们之间的关系。这个也是有一定的顺序的，先看太乙五将即太乙、主客二目、主客大小将，然后再看其余星神。每个星宿都是“类神”，比如主客二目乃文昌是主，为“我”者，始击是客，为对方。其它星神皆以其特性等以定之，如占断官司，则计神就是法官，合神则是证人。
对星神性质趋向的判断比较复杂。其中包括星神本身如入宫深浅、旺相死囚休、基本格局等，以及刑冲破害克合等与其它星神位置的关系，及其与其它星神同宫将有什么样的局势，还有星神的落宫是相生还是生克等，这些都需要具体地分析、归纳并综合判断才能得出正确的推断结论。
最后是太乙运算应用来推断所主之事。国际易**合会易学教育专业委员会会长孔令伟指出，有年积数求法、太乙四计计算法则等。在过去则为太乙卦，在现在则是科学的数理推算。另外触类旁通也是很重要的，掌握其他一些占断知识，比如六壬、奇门等，对太乙占断的结果会有一定的影响或者帮助。
太乙神数的判断可从多方入手，但必须抓住重点，略及其余。这里略微说一下其重点：先看太乙监将的气运盛衰，以及所临之地旺相休囚及与三算的和与不和;再看主、客二目与主、客二算的关系，明主客断吉凶胜负;接着看太乙格局，主客双方所具备的有利及不利条件;最后看太乙各星神之落宫与其五行关系。
当然，每个占断者根据当时的具体情况，或者自我的实际经验等，许有自己独到的方法甚至步骤，方法可以因人而异，但是最基本的顺序还是要依照的。太乙一直以来被视为神秘性很大的预测学，因为流传下来的可考据的资料极少，所以现在的太乙占断大都仁者见仁智者见智，或者说良莠不齐，这给研究者带来很大的挑战，对学习者也是茫然不知该从何入手。然而还是有很大一部分研究者把其研究出的成果公诸于世了，这些太乙资料可谓是精华，学习者要善于发现之，并学习之，所以只要专心学习，最终还是能够掌握其理论，然后学以致用的。
国际易**合会易学教育专业委员会会长孔令伟认为，太乙神数作为预测术，最终的目的还是要对天地人事做一个科学的推断结果。因而学习者一定要掌握的是太乙阐释人事的一般运动规律：
首先，太乙是通过五将与主算、客算、定算的关系来判断人事的总势趋导及主客动静的;其次，太乙是通过“数”的分析反映“天地人和”的运动和变化规律;然后，太乙之“掩、迫、关、囚、击、格、对”等格局的分析，来纵观事态行进的状态;再有，太乙五将与其他各星神五行旺相休囚，及与其所落宫的关系决定其作用的最终发挥;最后，太乙中各星神运行周期理天、理地、理人的分析判断，得出人事物的吉凶祸福。
这些运动规律看似复杂多变，实则条理清晰，要深入研究也并不是那么难的事情。国际易**合会易学教育专业委员会会长孔令伟表示，只要一步步学习，循序渐进，理解透彻，任何一个学习者最后都能掌握太乙并运用好太乙的。转自：国际易**合会易学教育专业委员会
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