什么是衣冠冢生基地？

论坛扫地僧

什么是衣冠冢生基地？

       很多易友多次询问做生基有什么用？能不能给自己做生基？怎么做生基？生基地如何选穴位？……
还有些易友询问：先辈有些离家未归，骸骨不知何处，想为先辈留个纪念，该如何做？或者本人年纪尚轻，不是一家之主，家中长辈不同意。又想给先辈选个好的墓地，庇佑荫福自己，怎么办？……
太多问题就不一一罗列，目前国家全力推进绿色殡葬改革的跨越式发展。为树立殡葬文明新风，促进社会和谐进步。特开设衣冠冢生基地一贴，普及生基知识。所有疑问均能找到答案。

衣冠冢的来龙去脉

      中国历史上的一种特殊葬法。墓内无逝者尸骸，仅埋逝者穿戴过的衣冠，其坟墓称“衣冠冢”。
      衣冠冢，即葬有逝者的衣冠等物品代替遗体下葬，而并未葬有逝者遗体的墓葬。这是因为死者的遗体无法找到，或已葬在另一处，再于此地设衣冠冢以示纪念。
现今发现的衣冠冢还有很重要的一类，就是生基，生基并非人死后所建，而是在生的时候为了给自己消灾祈福，而埋葬的生人衣发等，生基文化在中国有四千多年的历史。
      生基，就是“生命的基础”，是用于祈福的一种设施，多用于感恩，也可自种生基。生基祈五福（长寿、富贵、康宁、好德、善终），因最后一福乃“善终”，故祈福之人死后亦可安葬于此，（但绝不等同于墓地）福延子孙。生基所寄托的是人们对幸福的向往和祈祷。根据考古发现和文字记载，生基，在中国至少已有四千多年的历史，在演变过程中形成了一个相对独立的体系，称为“生基文化”，是中国文化的重要组成部分。后来为道教、佛教所吸收，而成为宗教文化的一部分。如今风靡港台，及东南亚国家，在部分地区有以生基，作为生日礼物赠送的习俗。大 陆以重庆、四川等地较多。种生基在香港名流中非常流行，其中以龚如心最为闻名。多处华懋旗下物业都有种生基。
    “生基”始于上古时代，古今中外都存在生基文化，比如古代的帝王将相、王公贵族都是在自己生前的时候修建陵寝，值得注意的是当本人在生之时的作用是，借地灵旺气生发自己，以达到长寿富贵之目的，死后便借这块风水，埋葬自己，继续保佑后世子孙。老子曾在《道德经》中讲“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一语道破天机。“人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形”，先秦时期即有阴阳家认为父母之遗体既能“持地灵以传子孙”，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身。
      生基植福
      生基，生人“五福”，当一个人内心虔诚，其心的能量也变得更加强大，灵魂就将得到净化。心无忧虑恐惧，自然富贵寿考。
“长寿”是命不夭折而且寿数绵长；
“富贵”是钱财富足而且地位尊贵；
“康宁”是身体健康而且远离横祸；
“好德”是心性仁善而且顺应自然；
“善终”是安详离世而且饰终以礼。
少儿种生基，生神聪好德。青年种生基，生美满康宁；
中年种生基，生平安富贵。老年种生基，生健康长寿；
百年种生基，生善终裕后。
现如今种生基的目的有摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财等等。

历史人物的衣冠冢、生基生祠
1、黄帝衣冠冢（黄帝冢）
《史记·封禅书》：“其来年冬，上议曰：‘古者先振兵释旅，然后封禅。’乃遂北巡朔方，勒兵十馀万，还祭黄帝冢桥山，释兵须如。上曰：‘吾闻黄帝不死，今有冢，何也？’或对曰：‘黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。’”《汉书·郊祀志上》：“上（汉武帝）曰：‘吾闻黄帝不死，有冢，何也？’或对曰：‘黄帝以仙上天，群臣葬其衣冠。’”
2、周朝代表人物：姜尚、庚桑子、栾布、石庆
生基，有明确文字记载的在《战国策》中，称祏。周朝开国丞相姜尚救武吉之命，就是用的生基之法，厌星之术。《庄子》记载：庚桑子所居，人皆尸祝之，盖已开其端。《史记》记 [1]  载：燕相栾布、和齐相石庆，国人为其立生祠。
3、唐朝代表人物：秦琼、姚崇、杨筠松、曾文迪、狄仁杰
唐太宗李世民的母亲窦氏曾为秦琼立生祠，称报德祠。另三朝宰相“姚崇自筑寿藏于万安山”，以为生基的记载。紫金光禄大夫国师杨筠松在虔州杨公坝生基，曾文迪的生基在江西万戟，均得长寿。宰相狄仁杰生基一处在彭泽，一处在魏州。
4、汉朝代表人物：张良、任延、赵岐
汉高祖皇帝谋士张良曾于徐州子房山自建生基，修练于此，终修得正道，福荫后世，其第八世孙即张道陵。汉末太常卿赵岐，自建生基，于内画季札、子产、晏婴、叔向及自画像，并在生基内洒上红沙，放置自己的衣服和头发，活了九十多岁，无疾而终。
5、史可法衣冠墓
史可法衣冠墓位于安徽省六安市三十铺镇枣树乡史词村鼓路塘。史可法拜东阁大学士兼兵部尚书，督师扬州。为官清廉，政绩卓著，是明末闻名的政治家，军事家。扬州城破后，史可法就义已十二天，由于当时天气较热，尸体腐烂不能辨认。次年，史可法义子史德威葬史可法衣冠冢于扬州梅花岭下。乾隆四十一年（1776年）正月追谥“忠正”。因此牌坊上题额为“史忠正公墓”。
6、杨敬衣冠冢
《西园闻见录》：“杨敬，归德卫人。父昱，洪武间阵亡。敬方十岁，闻讣即哭踊。每思求遗骸，不果，乃取衣冠葬于先茔之次。事母文氏极孝，谨闻战阵事辄流涕不已，时人以至孝称之。
7、袁崇焕衣冠冢
明末袁崇焕，于山海关前线屡挫清兵，清人使反间计，明崇祯上当（其中夹杂着朝廷党争），将袁凌迟处死，不久明朝亡国。后人怜一代英雄如此冤死，在北京为立衣冠冢，至今犹存。沿海地区，人们对于出海遇难者，也以其衣冠等物建衣冠冢。
8、孙中山衣冠冢
孙中山先生1925年3月12日逝世于北京，灵柩暂厝于北京西山碧云寺后金刚宝座塔中。1929年移葬南京，衣冠则葬于香山碧云寺，此亦为衣冠冢。
9、高志航衣冠冢
高志航，中国空军王牌飞行员。1920年投笔从戎，1937年11月21日，高志航不幸牺牲。他死后有三个坟，一个在台湾，一个在南京，一个在东北通化，这三个坟都没有骨灰，只有所谓的衣冠冢，这在中国历史上是绝无仅有的。
10、港台商界
“生基种太平”清末中国经济迅速衰退，种生基者，逐渐减少，但大量保存于广大农村。到如今风靡港台，如影视明星谢霆锋、古巨基、钟欣桐、佘诗曼等，商界有龚如心、陈振聪、杨受成等，还有澳门赌王何鸿燊。都拥有自己的生基，其中以龚如心最为闻名。多处华懋旗下物业都有种生基。
11、海外生基
生基文化已在西方国家生根发芽，不断壮大，如美国夏威夷的太玄观、加拿大多伦多的蓬莱仙阁、澳大利亚艾士菲黄大仙祠等均有生基，这已是大势所趋，世界潮流。

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现代人普遍只注重物质层面的养生，把精神层面的养生给忽略了，所谓“美意延年”就是这个道理，生基是精神层面的养生之道，长寿之方。
生命的意义在于追求幸福，首先要自己一切都好，才有能力为他人造福，生基，首先是生长自己的福报，借助于生基之术，借大地的地灵旺气传达到自己的身上，以增强自身的生命能量，因为人的一切都依靠大地的滋养，其精、气、神也同样来自于大地。
这就是为什么，历代帝王，一登基，就要着手修建皇陵的道理，值得说明的是，皇帝活着的时候皇陵就叫生基，或者叫万年吉地，是生发皇帝之用，进而关乎国运。只有皇帝驾崩之后，并且埋入其中，才能称为陵墓。
人们永远无法回避死亡，祈福的人去世了，而生基则是永久的，又怎么使用呢？这时就以“灵骨”作为种子，生发后人，保佑自己的子孙后代，兴旺发达！因为人的身体都来自于父母，父母若能安葬在一个风水宝地，子女就能得到庇佑。或者说子女将自己的父母安置在一个没有后顾之忧的地方，子女便能够安心的工作，安心的生活，道理是相通的。
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种生基的步骤：

一、选一优良的风水龙脉佳穴
二、收集福主姓名、生辰八字、三滴血液、头发、十个手指甲碎片、十个脚指甲碎片和一套贴身衣物。
三、选良辰吉日安种。
（1、因有福主来往不便，福主可亲临现场，也可以通过快递寄送，保持电话沟通）
（2、福主可以自由选择何处安种生基地，可以自己家门附近，也可以咨询 总版主:广西乔利人 点穴安种）


广西乔利人帮忙种过的生基案例详见如下：
案例一：2015年5月4日应北京市易友邀请种一生基地
案例二：2016年10月25日于广西玉林浦北易友种一生基地！
案例三：2016年12月16日帮远方易友种一生基地
案例四：2017年03月12日帮一远方易友种一生基地——凤凰饮水形
案例五：2017年8月27日帮远方易友种一生基地：立一卦纯清分金
更多案例实例，详见本版主贴！

卧龙子

易经风水学不是那么容易掌握的，要学习楼主。

乌龟追宝马

我要好好学习，做个无名的风水先生。

晓梅

锄禾日当午，发帖真辛苦。谁知坛中餐，帖帖皆辛苦！

淡蓝色的记忆

易经博大精深，好好学习。

周志勇

有空一起交流一下

研易

回个帖子，下班咯~

平南平山人

希望那位老师可以道出真谛所在之处。谢谢！

泡泡

坟地风水就来来吃学习。

落雪花儿飞

这就是堪舆大师的精彩案例。